般般白虎，观衅荆楚。孙吴不逞，金皇赫怒。武形有亏，金兽失仪。圣主应天，斯异何为。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 般般：斑斓貌，形容白虎毛色鲜明。
- 白虎：古代五行学说中象征西方、金德、兵戈之象，亦为灾异或祥瑞之兆。
- 观衅：窥伺可乘之机，指白虎出现预示将有战乱或变故。
- 荆楚：古地名，今湖北、湖南一带，孙吴与曹魏、蜀汉争夺要地。
- 孙吴：指三国孙吴政权，此处代指割据势力。
- 不逞：不得志，图谋不轨。
- 金皇：指主掌金德之天帝，或喻指晋室（晋承金德）。
- 赫怒：大怒，威严震怒。
- 武形有亏：象征军事力量受损或失序。
- 金兽：即白虎，五行中白虎属金，主兵革。
- 失仪：失去应有的威仪，喻秩序紊乱。
- 圣主应天：指贤明君主顺应天命，拨乱反正。
- 斯异何为：此等异象究竟意味着什么？
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用象征与比兴手法，
以“白虎”为核心意象，贯穿五行、天象、人事；四言句式节奏铿锵，语调庄重；运用对仗与递进结构（“观衅—不逞—赫怒—失仪—应天”），层层推进，增强说理气势；语言凝练，寓哲理于意象之中。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过白虎现于荆楚的异常天象，揭示孙吴割据势力引发动荡，批判其违逆天命；同时强调晋室“圣主应天”，终将平定祸乱，恢复秩序，表达维护统一、顺应天道的政治理想与儒家正统观念。