缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. 缺月：不完整的月亮，象征残缺、不完美。
2. 疏桐：稀疏的桐树，桐树叶子大，象征凄清。
3. 漏断：古代用滴水计时的器具，漏断指夜深人静之时。
4. 幽人：隐居之人，这里指诗人自己。
5. 缥缈：形容事物似有若无，朦胧不清。
6. 孤鸿：失群的孤雁，常用来比喻孤独的人。
7. 省：理解，明白。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用象征手法，
如残月、疏桐、孤鸿等，表现了孤独、冷清的主题。
2
虚实相生的艺术手法，
既有自然景象的描绘，又有内心感受的抒发。
3
以寓情于景的方式，
将诗人孤独的心情与自然景象紧密结合，增强了诗歌的感染力。
4
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
主题思想
此诗主题为孤独与落寞。诗人通过描绘残月、疏桐、孤鸿等意象，表现了自己在贬谪之地黄州的孤独境遇。诗中“有恨无人省”一句，道出了诗人内心的无奈与悲凉。整首诗反映了诗人对人生、命运的感慨，以及对世态炎凉的深刻反思。