命运运转从不停歇，转眼之间岁月已逝。巨石终将化为尘土，微小的芥子又怎能算多。正因为流逝永不停息，才使人如孔子临川而叹。难道没听说荣启期吗？白发苍苍仍能唱出清越的歌。粗布衣裳足以保暖，何必追求绫罗绸缎的装饰。今世虽看似安乐，可将来又能如何？罪与福皆由自身造成，怎可归咎于他人？
古诗原文
机运无停住，
倏忽岁时过。
巨石会当竭，
芥子岂云多。
良由去不息，
故令川上嗟。
不闻荣启期，
皓首发清歌。
布衣可暖身，
谁论饰绫罗。
今世虽云乐，
当奈后生何。
罪福良由已，
宁云已恤他。
倏忽岁时过。
巨石会当竭，
芥子岂云多。
良由去不息，
故令川上嗟。
不闻荣启期，
皓首发清歌。
布衣可暖身，
谁论饰绫罗。
今世虽云乐，
当奈后生何。
罪福良由已，
宁云已恤他。
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注释
词语解释
- 机运：命运、时运。
- 倏忽：迅速、忽然。
- 芥子：微小的种子，比喻极小之物。
- 川上嗟：出自《论语·子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫”，表达对时光流逝的感慨。
- 荣启期：春秋时隐士，以安贫乐道著称，传说九十岁仍鼓琴而歌。
- 皓首：白发，指年老。
- 布衣：粗布衣服，代指平民生活。
- 绫罗：华贵丝织品，象征富贵。
- 后生：未来、后世。
- 罪福良由已：佛教思想，强调因果自作自受。
- 倏忽：迅速、忽然。
- 芥子：微小的种子，比喻极小之物。
- 川上嗟：出自《论语·子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫”，表达对时光流逝的感慨。
- 荣启期：春秋时隐士，以安贫乐道著称，传说九十岁仍鼓琴而歌。
- 皓首：白发，指年老。
- 布衣：粗布衣服，代指平民生活。
- 绫罗：华贵丝织品，象征富贵。
- 后生：未来、后世。
- 罪福良由已：佛教思想，强调因果自作自受。
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诗歌赏析
全诗语言简练，哲理性强，以自然意象（巨石、芥子、川流）比喻人生短暂与宇宙恒常，融合儒家惜时、道家安贫、佛家因果三重思想，体现魏晋玄学与佛学交融的时代特征。情感由叹逝转入自省，终归于超脱，结构层层递进。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
魏晋时期社会动荡，士人多寄情玄理，佛教初传，竺僧度为东晋僧人，原为士族子弟，后出家为僧。此诗为回应友人《苕华诗》而作，《苕华》取《诗经》“苕之华，其叶青青”，多喻人生短暂、及时行乐。竺僧度以佛理回应，主张超脱物欲、自省业报，体现其由儒入佛的思想转变。
背景亮点
历史背景
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相关事件
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
运用对比（巨石与芥子、布衣与绫罗）、用典（川上嗟、荣启期）、反问（“谁论饰绫罗”“当奈后生何”）增强说服力；语言质朴而意蕴深远，以理入诗而不失诗意，体现“玄言诗”向“哲理诗”过渡的风格。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
强调人生无常，时光易逝，反对追逐外在华饰与现世享乐，主张安于简朴、自修业因，体现佛教“因果自作”“离欲解脱”的核心观念，倡导以超然态度面对生死祸福。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征