睍睆度花红，间关乱晓空。乍离幽谷日，先转上林风。翔集春台侧，低昂锦帐中。声诗辩抟黍，比兴思无穷。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 睍睆（xiàn huǎn）：形容鸟鸣声清亮美好，出自《诗经·邶风·凯风》：“睍睆黄鸟，载好其音。”
- 间关：鸟鸣声，亦指婉转之声。
- 晓空：清晨的天空。
- 幽谷：深谷，喻隐逸或未显达之境。
- 上林：汉代上林苑，此处借指唐代皇家园林，象征繁华与权力中心。
- 春台：春日高台，常指游赏之所，亦含“登春台”喻盛世之乐。
- 锦帐：华美帷帐，或指宫中陈设，亦象征富贵之境。
- 抟黍：古代黄莺常食之物，《诗经·小雅·黄鸟》有“黄鸟黄鸟，无集于谷，无啄我粟”，“抟黍”代指微物，亦寓珍惜之意。
- 比兴：《诗经》表现手法，“比”为比喻，“兴”为借物起兴。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴寄托
全诗以黄莺起兴，贯穿“比”法，将鸟之迁徙与人之仕进相类比，含蓄深沉。
2
意象转换
由“幽谷”到“上林”，由“花红”到“锦帐”，空间层层递进，象征身份与境遇的提升。
3
用典自然
化用《诗经》中“睍睆”“黄鸟”“抟黍”等典故，不露痕迹，增强文化意蕴。
4
声韵和谐
押平声韵（红、空、风、中、穷），音调清亮，契合黄莺鸣声之美。
主题思想
借黄莺由幽谷飞向上林、鸣声清越、栖于春台锦帐的意象，寄托士人由隐而显、追求功名、实现人生价值的理想，表达了对清雅高洁之声的赞美，以及以比兴手法抒发对仕途进取与精神升华的无限向往。