晴麓云横万里长，出门步步是家光。近湖酒阁多红杏，隔岸渔家尽绿杨。箫鼓声寒心自醉，绮罗魂冷骨犹香。漫游不是矜年少，嬴得闲情似洛阳。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 晴麓：晴朗的山脚。
- 家光：家乡的风景、风光。
- 酒阁：临湖的酒家楼阁。
- 红杏、绿杨：象征春景与生机，亦暗含繁华与隐逸之对比。
- 箫鼓：古代民间或宴乐所用乐器，此处指湖上乐声。
- 绮罗：华美的丝织品，代指昔日繁华或仕女。
- 魂冷骨犹香：化用“香消玉殒”之意，指繁华虽逝，余韵犹存。
- 矜年少：炫耀年轻风流。
- 洛阳：魏晋时文化中心，象征士人闲适生活与精神归宿。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
写景如画，情感自然渗透于景物之中。
2
**对比反衬**
红杏绿杨之繁华与“心自醉”“魂冷”之孤寂形成张力。
3
**用典无痕**
“骨犹香”暗用美人香草之典，“似洛阳”化用名士闲居传统。
4
**结句升华**
尾联以“闲情”点题，将漫游升华为精神境界的获得，含蓄隽永。
主题思想
诗歌通过描绘湖上春景与游历感受，表达诗人超脱功名利禄、追求心灵自由的人生态度。强调真正的价值不在于年少风流，而在于在自然与闲适中获得精神的宁静与永恒，体现魏晋文人崇尚自然、寄情山水的隐逸情怀。