皦皦白素丝，织为寒女衣。寒女虽妙巧，不得秉杼机。天寒知运速，况复雁南飞。衣工秉刀尺，弃我忽若遗。人不取诸身，世事焉所希。况复已朝餐，曷由知我饥。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
皦皦：洁白明亮的样子。
素丝：未染色的丝，比喻纯洁、朴素。
寒女：贫寒人家的女子，亦自喻清贫之士。
杼机：织布机，象征劳作与自主权。
衣工：裁缝，喻指掌握资源与权力者。
秉刀尺：手持剪裁工具，象征决策与取舍之权。
取诸身：亲身体验。
朝餐：早饭，泛指基本生活需求。
曷由：怎能。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴手法
以“白素丝”“寒女”起兴，象征纯洁才德与寒门身份。
2
对比反衬
寒女“妙巧”与“不得秉杼机”形成反差，突出不公。
3
借景抒情
“天寒”“雁南飞”渲染萧瑟氛围，暗喻时运不济。
4
直抒胸臆
末四句直白质问，情感激烈，增强感染力。
主题思想
本诗通过寒女织衣而不得用的隐喻，深刻揭示了寒门才士虽有高洁之质与卓越之才，却因出身卑微而被权贵忽视、弃置不用的社会现实，表达了怀才不遇的悲愤与对世道不公的控诉，同时批判了统治者不体察下情、漠视人才的风气。