乘着疾风遨游八方虚空，回转至东华仙宫赴宴。西王母延请众仙登临轩台观览，清朗长啸，足踏灵风而行。我因有所期待而来，故而穿越浩渺沧浪之水。
古诗原文
驾欻敖八虚，
回宴东华房。
阿母延轩观，
朗啸蹑灵风。
我为有待来，
故乃越沧浪。
回宴东华房。
阿母延轩观，
朗啸蹑灵风。
我为有待来，
故乃越沧浪。
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词语解释
- 驾欻（xū）：乘着疾风，“欻”形容风驰电掣之状。
- 八虚：八方虚空，指宇宙无极之境。
- 东华房：道教仙境中的宫殿，东华帝君居所，象征东方仙府。
- 阿母：西王母，道教女仙之首，常居昆仑或仙宫，此处为主宴者。
- 延轩观：延请众仙登临高台观览。
- 朗啸：清越的长啸，表达超然心境。
- 蹑灵风：踏着神风而行，形容仙人轻举之态。
- 有待：有所依待，指对仙道、真境或某种使命的期待。
- 沧浪：原指青苍色的水，此处喻指尘世与仙境之间的阻隔或修行之途。
- 八虚：八方虚空，指宇宙无极之境。
- 东华房：道教仙境中的宫殿，东华帝君居所，象征东方仙府。
- 阿母：西王母，道教女仙之首，常居昆仑或仙宫，此处为主宴者。
- 延轩观：延请众仙登临高台观览。
- 朗啸：清越的长啸，表达超然心境。
- 蹑灵风：踏着神风而行，形容仙人轻举之态。
- 有待：有所依待，指对仙道、真境或某种使命的期待。
- 沧浪：原指青苍色的水，此处喻指尘世与仙境之间的阻隔或修行之途。
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诗歌赏析
此诗以飘逸灵动的语言描绘仙人遨游、宴饮仙境的场景，营造出空灵超脱的意境。通过“驾欻”“蹑灵风”等动态描写，展现诗人精神飞升、超越尘俗的仙道理想。句式简练，节奏明快，充满道教神仙色彩。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
魏晋时期道教兴盛，上清派兴起，杨羲为东晋上清派重要人物，常托“降神”而作诗，记录“众真”（神仙）所言所行。此诗属《云林与众真吟诗》系列，为模拟神仙口吻或记录神降之语，反映当时士人追求长生、飞升、与仙同游的宗教理想。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
运用道教意象群（东华、阿母、灵风、沧浪），构建神秘仙境；动词“驾”“敖”“回”“蹑”等极具动感，增强画面感；句式整齐，五言为主，押韵工整，具乐府与游仙诗融合之风；以“我”入诗，体现个体与仙真共游的主体意识。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
表达诗人对超越尘世、飞升仙境的向往，强调“有待”而来，说明修道非盲目追求，而是出于内在信念与使命，体现魏晋道教“即身成仙”与“精神超升”的融合理想。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征