遥望华阳岭，紫霄笼三辰。琼岩树璧室，玉润洒灵津。丹谷挺樛树，季颖奋晖薪。融飙冲天籁，逸飞互相因。鸾凤翔回仪，虬龙洒飞鳞。中有冲漠士，耽道玩妙均。高尚凝玄寂，万物息自宾。栖峙游方外，超世绝风尘。翘想晞眇踪，矫步寻若人。咏啸舍之去，荣丽何足珍。濯志八解渊，辽树豁冥神。研几通长妙，遗觉忽忘身。居士成有党，顾盻非畴亲。借问守常徒，何以知反真。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 华阳岭：道教名山，象征神仙居所，亦指理想中的修道之境。
- 紫霄：紫色云霞，喻天界或高妙境界。
- 三辰：日月星。
- 琼岩、璧室：以玉比山岩与居所，形容仙境之华美。
- 灵津：灵泉，象征道之甘露或智慧之源。
- 樛树：弯曲的古树，喻自然之态。
- 季颖：新生的嫩枝，喻生机与道之萌发。
- 融飙：和畅之风，象征自然之气的流动。
- 冲漠士：虚静无为、淡泊名利的修道者。
- 耽道：沉溺于道，专心修道。
- 玄寂：玄远寂静，道家理想的精神状态。
- 八解渊：佛教术语“八解脱”之渊，指通过禅定达到的八种解脱境界，此处融合佛道思想。
- 研几：研究精微之理。
- 反真：返归本真，道家核心观念，亦含佛家“见性成佛”之意。
- 守常徒：拘泥于常规、不知变通之人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象奇丽
大量运用“琼岩”“玉润”“鸾凤”“虬龙”等神话意象，构建超凡脱俗的意境。
2
对仗工整
多处对偶句式，如“鸾凤翔回仪，虬龙洒飞鳞”，增强节奏感与画面感。
3
虚实结合
前段写景为虚境，后段抒情议论为实理，由景入理，层层递进。
4
佛道融合
“八解渊”“反真”等语兼摄佛家解脱与道家返朴，体现思想交融。
主题思想
诗歌通过描绘理想中的修道之境，赞美冲漠之士超然物外、凝神玄寂的精神境界，表达诗人对荣华富贵的鄙弃与对精神自由、本体回归的执着追求。核心在于倡导“反真”——返归生命本真，摆脱世俗束缚，实现心灵解脱，体现魏晋时期玄佛合流背景下士人对人生终极意义的深刻思考。