淳景翳广林，暧日东霞升。晨风舞六烟，勃郁八道腾。五岳何必秀，名山亦足陵。矫首摄洞阜，栖心潜中兴。吐纳胎精气，玄白谁能胜。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 淳景：清朗的日光。
- 翳：遮蔽。
- 六烟：指六种颜色的云气，道教中常喻仙气。
- 勃郁：浓盛升腾之貌。
- 八道：八方之气或八极之道，泛指天地自然之气。
- 五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，传统名山代表。
- 陵：登临，亦可解为超越。
- 矫首：抬头仰望。
- 洞阜：仙山洞府，道教修行圣地。
- 栖心：安顿心神，寄托精神。
- 中兴：非指朝代复兴，此处指内心清静、道业兴盛之境。
- 吐纳：道教修炼法，呼吸导引以炼气。
- 胎精：先天元气，生命本源之气。
- 玄白：玄为黑，白为白，指阴阳二气或道家玄妙之境，亦可指炼丹中的铅汞之色。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象丰富，
融合自然景象与道教术语，虚实相生。
2
对仗工整，
如“晨风舞六烟，勃郁八道腾”，节奏流畅，富有韵律感。
3
运用道家术语（吐纳、胎精、玄白）而不显晦涩，
体现“以诗言道”的特点。
4
由景入情，
由外而内，层层递进，结构清晰。
主题思想
表达诗人超越世俗名山的局限，追求内心清修与道法自然的理想。通过吐纳炼气、栖心洞府，实现精神的中兴与生命的升华，体现魏晋道教诗人“重内修、轻外物”的核心价值观。