百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **百战**：形容战斗次数极多，非实指。
2. **沙场**：战场，多指边疆旷野之地。
3. **碎铁衣**：铠甲在长期征战中破碎，表现战斗之激烈与将士之苦。
4. **城南已合数重围**：城南阵地被敌军从四面八方层层包围，形势危急。
5. **突营**：突破敌营，突出重围。
6. **呼延将**：指匈奴贵族呼延氏将领，借指北方游牧民族的高级将领。唐代常以“呼延”代指突厥、回纥等北方部族将领。
7. **独领残兵千骑归**：虽兵败被围，但主将英勇突围，仍能带领残部成功返回，突出其胆识与领导力。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**语言凝练，气势雄浑**
全诗仅四句，却完整呈现了一场突围战的始末，节奏紧凑，毫无赘笔。
2
**对比与反差**
前两句写败局之惨（“碎铁衣”“数重围”），后两句写逆转之勇（“射杀”“独领”），形成强烈反差，增强戏剧性。
3
**细节刻画生动**
“射杀呼延将”一细节，凸显主将的武艺与胆识，使人物形象跃然纸上。
4
**用典自然**
“呼延将”借古指今，既符合唐代边塞诗用典传统，又增强了历史纵深感。
主题思想
本诗通过描绘一位边塞将领在兵败被围的绝境中，奋勇突围、射杀敌将、带领残兵归营的英雄事迹，赞颂了将士们坚韧不拔、英勇无畏的战斗精神，表现了盛唐时期积极进取、崇尚功业的时代风貌。诗中既流露出对战争残酷的隐忧（“碎铁衣”），更以高昂的笔调弘扬了英雄主义与忠勇报国的主题，体现了李白对“侠义”与“功业”的理想追求。