首夏犹清和，芳草亦未歇。水宿壖晨暮，阴霞屡兴没。周览倦瀛壖，况乃陵穷发。川后时安流，天海静不发。扬帆采石华，挂席拾海月。溟涨无端倪，虚舟有超越。仲连轻齐组，子牟眷魏阙。矜名道不足，适己物可忽。请附任公言，终然谢天伐。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
壖（ruán）：水边沙洲。
瀛壖：海边之地。
陵穷发：登上极北不生草木之地，喻远行。
川后：水神。
石华：海中藻类，可食，喻隐逸之趣。
挂席：扬帆。
溟涨：泛指大海。
虚舟：轻舟，亦喻无欲无求之人。
仲连：鲁仲连，战国时高士，拒受封赏。
子牟：魏公子牟，曾言“身在江海之上，心居乎魏阙之下”。
矜名：追求名声。
任公：任公子，《庄子》中钓大鱼于东海的隐士，喻超脱世俗。
谢天伐：避免天道的惩罚，指远离祸患。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
写景细腻，
意境空灵，融情于景；善用典故，对比鲜明（仲连与子牟）；语言清丽，对仗工整，体现谢诗“如初发芙蓉，自然可爱”的风格；结构上由实入虚，由景及理，层层递进。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人厌倦仕途、向往隐逸的情怀，主张摒弃功名、顺应自然、追求精神自由，体现玄学思想影响下的士人理想人格。