奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 金卮：金制酒杯，象征富贵。
- 玳瑁玉匣：以珍贵材料装饰的琴匣，喻器物华美。
- 七彩芙蓉、九华蒲萄：帐与衾上的精美纹饰，象征奢华生活。
- 红颜零落：喻青春逝去，暗指人生易老。
- 寒光宛转：指月光流转，亦喻时光流逝。
- 裁悲减思：节制悲伤与忧思。
- 抵节：击节，打拍子，指唱歌。
- 柏梁、铜雀：汉代柏梁台与曹魏铜雀台，皆为昔日宴乐之所，今已荒废，喻盛衰无常。
- 清吹音：清越的吹奏乐声，象征往昔繁华。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
铺陈排比
开篇四句以浓墨重彩铺陈华美器物，形成视觉与心理反差。
2
对比反衬
以“金卮雕琴”“羽帐锦衾”之盛反衬“红颜零落”“时欲沉”之衰。
3
用典含蓄
柏梁、铜雀为历史意象，不言悲而悲自现。
4
情感递进
由劝人裁悲，转为自诉行路之难，终以历史兴亡收束，层层深入。
主题思想
通过描绘奢华生活与人生迟暮的强烈反差，抒发时光流逝、青春不再、理想难酬的深沉悲慨，并借历史遗迹的湮灭，揭示人生短暂、盛衰无常的普遍哲理，表达对命运不公与时代压抑的无奈与抗争。