江汉分楚望，衡巫奠南服。三湘轨洞庭，七泽蔼荆牧。经途延旧轨，登闉访川陆。水国周地险，河台信重复。却倚云梦林，前瞻京台囿。清雰霁岳阳，曾晖薄澜澳。凄矣自远风，伤哉千里目。万古陈往还，百代劳起伏。存没竟何人，炯介在明淑。请从上世人，归来蓺桑竹。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 江汉：长江与汉水。
- 楚望：楚地的疆域。
- 衡巫：衡山与巫山。
- 南服：南方边远之地。
- 三湘：湘水流域的三段，泛指湖南地区。
- 七泽：古代楚地七处湖泊，泛指江汉流域湖泽。
- 荆牧：荆州之地，牧指治理。
- 闉（yīn）：城门。
- 云梦：古泽薮名，在今湖北、湖南一带。
- 京台：楚灵王所筑高台，泛指高台苑囿。
- 清雰：清朗的雾气。
- 曾晖：重叠的阳光，指夕阳余晖。
- 澜澳：水边。
- 炯介：光明正直。
- 明淑：贤明善良之人。
- 蓺（yì）：种植。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
全诗结构严谨，
由景生情，层层递进。语言典雅凝练，多用典故与对仗，如“江汉分楚望，衡巫奠南服”对仗工整，气势开阔。写景虚实结合，既有实景描绘，又融入历史想象。抒情深沉含蓄，以“凄矣”“伤哉”直抒胸臆，又以“归来蓺桑竹”寄托理想，体现典型的士大夫情怀。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
诗歌通过登楼远眺，抒发对历史兴亡、人生无常的深沉感慨，表达对功名仕途的厌倦与对高洁人格的向往，最终以归隐田园、耕读自守为理想归宿，体现了颜延之在政治失意后追求精神超脱的思想倾向。