寒沙四面平，飞雪千里惊。风断阵山树，雾失交河城。朝驱左贤阵，夜薄休屠营。昔事前军幕，今逐嫖姚兵。失道刑既重，迟留法未轻。所赖今天子，汉道日休明。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 左贤：指匈奴左贤王，代指北方游牧部族首领。
- 休屠：匈奴部落名，亦指其首领，曾驻今甘肃武威一带。
- 嫖姚：原指汉武帝时名将霍去病，“嫖姚校尉”，此处借指勇武善战的将领。
- 失道：行军迷路，典出李广“失道”被责。
- 迟留：滞留不前，违犯军令。
- 汉道日休明：汉朝政治日益清明，国运昌盛。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
借古写今
以汉代匈奴战事为背景，实为南朝边塞诗的典型手法。
2
对仗工整
中二联“朝驱……夜薄……”“昔事……今逐……”结构对称，节奏铿锵。
3
意象雄浑
寒沙、飞雪、风断、雾失等意象营造苍茫肃杀之境。
4
用典自然
嫖姚、失道、迟留等典故贴切，增强历史厚重感。
主题思想
通过描写边塞将士征战之苦与军法之严，表达诗人对忠勇报国精神的赞颂，同时寄托对明君治世、国运昌隆的期望，体现儒家“忠君爱国”“天下有道”的政治理想。