往昔国运归附，时局动荡艰难重重。平定山川以建邦国，扫清四海以为家园。风云变幻中改易旧族，日月照耀下增添光华。敬慕圣人之道深远，怀抱大道而心怀谦冲。践行诺言以感动世俗，果断行动以移风易俗。前进一步仅凭一筐土，启悟人心或需三次蒙昧。冰由水凝成，金靠炉火熔铸。唯有神明能知变化之理，万物因之而立言传道。礼乐正声、雅颂之音，皆泽被后世子孙。今举行明祀之祭，观览圣道之门。日月运行不息，师表之德永世尊崇。
古诗原文
在昔归运，
阻乱弘多。
夷山制宇，
荡海为家。
风云改族，
日月增华。
钦圣兹远，
怀道兹冲。
践言动俗，
果行移风。
进往一篑，
启或三蒙。
冰实因水，
金亦在镕。
惟神知化，
在物立言。
乐正雅颂，
咸被后昆。
告奠明祀，
观道圣门。
日月不息，
师表常尊。
阻乱弘多。
夷山制宇，
荡海为家。
风云改族，
日月增华。
钦圣兹远，
怀道兹冲。
践言动俗，
果行移风。
进往一篑，
启或三蒙。
冰实因水，
金亦在镕。
惟神知化，
在物立言。
乐正雅颂，
咸被后昆。
告奠明祀，
观道圣门。
日月不息，
师表常尊。
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词语解释
- 归运：国运归附，指政权建立或正统确立。
- 阻乱弘多：时局动荡，困难重重。
- 夷山制宇：平定山川，建立疆域。
- 荡海为家：扫平四海，以天下为家。
- 钦圣：敬慕圣人。
- 怀道兹冲：怀抱大道而内心谦和。冲，虚静谦和。
- 践言动俗：以言行感动风俗。
- 果行移风：以果决行动改变风气。
- 一篑：一筐土，喻积累之功。
- 三蒙：三次启蒙，喻教化需反复进行。
- 冰实因水：冰由水凝，喻成物有本。
- 金亦在镕：金靠熔铸，喻人才需陶铸。
- 乐正雅颂：指儒家礼乐中的正声雅乐。
- 后昆：后世子孙。
- 明祀：隆重的祭祀。
- 师表常尊：师道尊严，永受尊崇。
- 阻乱弘多：时局动荡，困难重重。
- 夷山制宇：平定山川，建立疆域。
- 荡海为家：扫平四海，以天下为家。
- 钦圣：敬慕圣人。
- 怀道兹冲：怀抱大道而内心谦和。冲，虚静谦和。
- 践言动俗：以言行感动风俗。
- 果行移风：以果决行动改变风气。
- 一篑：一筐土，喻积累之功。
- 三蒙：三次启蒙，喻教化需反复进行。
- 冰实因水：冰由水凝，喻成物有本。
- 金亦在镕：金靠熔铸，喻人才需陶铸。
- 乐正雅颂：指儒家礼乐中的正声雅乐。
- 后昆：后世子孙。
- 明祀：隆重的祭祀。
- 师表常尊：师道尊严，永受尊崇。
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诗歌赏析
全诗以典雅凝练的四言句式，融合历史叙事、哲理思辨与礼赞颂德，展现出南朝文臣对儒家道统与师道尊严的推崇。语言庄重，意象宏阔，如“夷山制宇”“荡海为家”展现开国气象，“冰实因水”“金亦在镕”以自然喻教化，体现“文以载道”的文学观。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于南朝梁代，为任昉侍奉皇太子参加释奠礼（祭祀先圣先师之礼）时所作。南北朝时期，儒学虽受玄学与佛道冲击，但官方仍重礼制与教育。释奠是尊师重道的象征，任昉作为太子属官，借此诗颂扬圣道、劝勉储君，体现士大夫对文化传承的责任感。
背景亮点
历史背景
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. 四言体仿古《诗经》，庄重典雅，契合祭祀场合。
2. 多用比喻与象征，如“冰因水”“金在镕”，以自然之理喻教化之功。
3. 对仗工整，如“践言动俗，果行移风”，增强节奏感与说服力。
4. 用典自然，融《尚书》《周易》《礼记》等儒家经典于无形。
5. 由历史回顾转向哲理升华，再归于现实礼赞，结构严谨。
艺术亮点
文学手法
查看这首诗运用的主要文学表现手法
修辞技巧
了解这首诗中使用的各种修辞技巧
结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
通过追述开国艰难与圣道传承，强调尊师重道、教化兴邦的重要性。表达了对儒家道统的敬仰、对皇太子修德进学的期许，以及礼乐文明泽被后世的信念，核心在于“立言传道，师表常尊”的文化理想。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征