秋风度关陇，楚客奏归音。飒飒避霜叶，离离山塞禽。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 关陇：指关中与陇西地区，泛指西北边地，地势高寒，为边塞要冲。
- 楚客：指客居他乡的南方人，此处或指吴均，亦或诗人自指，表达羁旅之思。
- 归音：归乡的音讯或象征归思的音乐。
- 飒飒：风声，形容树叶飘落之声。
- 避霜叶：因畏寒霜而飘落的树叶，暗喻漂泊者对严酷环境的逃避。
- 离离：行列分明、密集有序之貌，形容禽鸟成行南飞。
- 山塞禽：山塞间的飞鸟，指迁徙的候鸟，象征思归。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象凝练
选取“秋风”“霜叶”“山禽”等典型秋景，构建清冷意境。
2
对仗工稳
四句皆对，“飒飒”对“离离”，“避霜叶”对“山塞禽”，增强节奏感。
3
以景寓情
不直抒胸臆，而借“避霜”“离离”等动态描写，暗示人物心理。
4
双关象征
“归音”既指音乐，亦指归心；“禽”之南飞，喻人思归。
主题思想
表达羁旅之人对故土的深切思念，借秋风、落叶、南飞之禽等意象，抒写漂泊中的孤寂与归心，体现南北朝文人普遍的离愁别绪与乱世中的精神乡愁。