对酒诚可乐，此酒复芳醇。如华客可贵，似乳更堪珍。何当留上客，为寄掌中人。金樽清复满，玉椀亟来亲。谁能共迟暮，对酒惜芳辰。君歌尚未罢，却坐避梁尘。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 芳醇：芳香醇厚，形容酒质优良。
- 如华：如花朵般美好，喻宾客高雅。
- 似乳：形容酒色洁白、质地甘美，如乳汁。
- 上客：尊贵的宾客。
- 掌中人：掌上明珠，喻珍爱之人，或指亲密伴侣。
- 金樽、玉椀：精美的酒器，象征富贵与雅致。
- 迟暮：晚年，喻人生将老。
- 芳辰：美好的时光。
- 梁尘：典出“歌声绕梁，三日不绝”，指歌声清越，震动梁上尘埃。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
比兴兼用
以“如华”“似乳”比喻酒与宾客，形象生动。
2
对仗工整
中间数联对仗自然，如“金樽清复满，玉椀亟来亲”，音律和谐。
3
情感转折
由乐入悲，由欢聚写到惜时，结构起伏有致。
4
用典无痕
“梁尘”暗用古典，不露痕迹，增强诗意。
主题思想
诗歌通过描绘宴饮之乐，表达对美酒、良友、美好时光的珍惜，进而抒发对人生易老、欢愉难久的深沉感慨，体现了南朝文人“乐中见悲”的典型情感模式，核心在于对生命短暂与美好易逝的哲思与哀婉。