君子有酒，小人鼓缶。乃布长筵，式宴亲友。盛壮不留，容华易朽。如彼槁叶，有似过牖。往日莫淹，来期无久。秋风悴林，寒蝉鸣柳。悲自别深，欢田会厚。岂云不乐，与子同寿。我酒既盈，我肴伊阜。短歌是唱，孰知身后。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 君子：贵族或贤德之人，此处指宴饮主人。
- 小人：平民，与“君子”相对，非贬义。
- 鼓缶：击打瓦缶为乐，古代民间乐舞形式。
- 式宴：举行宴会。式，语助词；宴，宴饮。
- 盛壮：壮年、青春。
- 容华：容颜与光彩。
- 槁叶：枯叶。
- 过牖：掠过窗户，喻时光飞逝。
- 淹：停留。
- 悴林：使林木凋零。
- 寒蝉：秋后鸣叫的蝉，常象征悲凉。
- 别深：离别之苦深重。
- 会厚：相聚之乐深厚。
- 同寿：共寿，共享天年，亦含共乐之意。
- 伊阜：丰盛。伊，助词；阜，丰盛。
- 短歌：乐府诗体，节奏短促，多用于抒怀。
- 身后：死后之事，或未来不可知之事。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴结合
以“槁叶”“过牖”喻时光飞逝，以“秋风”“寒蝉”烘托悲情。
2
对仗工整
如“悲自别深，欢田会厚”，情感对比鲜明。
3
语言简练，
节奏短促，契合“短歌”体裁特征。
4
情感起伏有致
由宴饮之乐，转入人生之叹，再归于共乐之愿，结构完整。
主题思想
诗歌通过宴饮场景，抒发对人生短暂、盛年难再的深沉感慨，同时强调友情的珍贵与相聚之乐。在悲凉底色中升腾起豁达情怀，主张把握当下、珍惜情谊，体现了“及时行乐”背后的生命自觉与人文温情。