思妇临高台，长想凭华轩。弄弦介成曲，哀歌若送言。箕帚留江介，良人处雁门。讵忆无衣苦，但空狐白温。日暗牛羊下，野雀满空园。孟冬寒风起，东壁正中昏。朱火独照人，抱景自愁怨。谁空心曲乱？所思介可论。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 思妇：思念远行丈夫的妇人，南朝诗歌常见题材。
- 华轩：华美的栏杆，象征居所之华美。
- 介成曲：“介”通“借”或作助词，意为借琴弦成曲，或指曲调断续而成。
- 箕帚：扫帚，代指操持家务，亦指妻子身份。
- 江介：江边，指思妇所在之地。
- 良人：丈夫。
- 雁门：汉代边郡，常为戍边之地，代指遥远边疆。
- 狐白：狐腋下白毛所制之裘，极珍贵，象征富贵安逸。
- 孟冬：农历十月，初冬。
- 东壁：星宿名，亦指屋东墙壁，此处指夕阳西下时余晖照壁。
- 朱火：红烛。
- 抱景：抱着自己的影子，极言孤独。
- 心曲：内心深处的情感。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以“日暗牛羊下”“野雀满空园”等自然景象烘托荒凉心境。
2
细节刻画
“弄弦”“抱景”等动作描写细腻传神，凸显孤独。
3
对比手法
“无衣苦”与“狐白温”对比，突出思妇舍己为夫的深情。
4
时空交织
由日暮至孟冬，时间推移强化愁绪；由高台至空园，空间延展加深孤寂。
主题思想
通过思妇独守空闺、思念戍边丈夫的哀怨之情，揭示战争与徭役给家庭带来的离散之苦，表达对和平与团聚的深切渴望，同时展现女性在情感与道德上的坚韧与牺牲。