妖姬含怨情，织素起秋声。度梭环玉动，踏蹑佩珠鸣。经稀疑杼涩，纬断恨丝轻。葡萄始欲罢，鸳鸯犹未成。云栋共徘徊，纱窗相向开。窗疏眉语度，纱轻眼笑来。昽昽隔浅纱，的的见妆华。镂玉同心藕，杂宝连枝花。红衫向后结，金簪临鬓斜。机顶挂流苏，机旁垂结珠。青丝引伏兔，黄金绕鹿卢。艳彩裾边出，芳脂口上渝。百城交问遗，五马共踟蹰。直为闺中人，守故不要新。梦啼渍花枕，觉泪湿罗巾。独眠真自难，重衾犹觉寒。愈忆凝脂暖，弥想横陈欢。行驱金络骑，归就城南端。城南稍有期，想子亦劳思。罗襦久应罢，花钗堪更治。新妆莫点黛，余还自画眉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 妖姬：美貌女子，此处指织妇，带有哀怨色彩。
- 织素：织白绢，象征女子劳作与情感寄托。
- 秋声：秋日萧瑟之声，渲染凄清氛围。
- 度梭：穿梭织布。环玉：梭子如玉环，形容精美。
- 踏蹑：轻步踏机，佩珠鸣：佩饰随步作响。
- 杼涩：织机滞涩，喻织作艰难。
- 葡萄、鸳鸯：织锦纹样，象征爱情与美满。
- 云栋：雕梁画栋，华美屋宇。
- 眉语、眼笑：眉目传情。
- 昽昽：微明貌。的的：鲜明貌。
- 镂玉同心藕：象征爱情坚贞，藕断丝连。
- 杂宝连枝花：装饰华美，喻情感缠绵。
- 伏兔、鹿卢：织机部件，伏兔为压经杆，鹿卢为卷经轴。
- 金络骑：饰金马具的骏马，指所思之人。
- 横陈欢：共寝之欢，暗指夫妻或情人之爱。
- 罗襦、花钗：女子服饰，代指旧日装扮。
- 点黛：画眉，代指新妆。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**双线结构**
以“织锦”为明线，以“思夫”为暗线，双线交织，情景交融。
2
**意象密集**
大量使用珠宝、织物、建筑、妆容等意象，形成富丽堂皇的视觉画面，反衬内心孤寂。
3
**细节传情**
通过“眉语”“眼笑”“梦啼”“觉泪”等细微动作，刻画心理活动。
4
**对仗工整**
多处对偶句，如“窗疏眉语度，纱轻眼笑来”“梦啼渍花枕，觉泪湿罗巾”，增强节奏感。
主题思想
本诗通过一位织妇织锦过程中的所见、所感、所思，抒发了深闺女子对远行爱人的深切思念与忠贞不渝的情感。全诗以“守故不要新”为核心，强调对旧情的坚守，反对世俗的薄幸与变心，表达了女性在动荡时代中对爱情的执着与孤独中的自我慰藉，展现了南朝宫体诗中少见的深情与人格力量。