赫赫重光，明明二圣。帝作储述，礼和乐正。中衢置樽，高堂悬镜。其酌不穷，其明逾盛。德音孔昭，民胥攸咏。明明二圣，赫赫重光。风神洒落，容止汪洋。瞻彼谈扇，载抑载扬。何斯天辩，如圭如璋。颜闵函席，游夏升堂。以卿以士，惟公惟王。思媚储后，顾哉乐康。芃芃黍苗，阴雨膏之。诜诜缨冕，储王道之。道之以礼，齐之以仁。礼则穷神，言则穷神。训于四国，覃于万民。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
重光：日月重辉，喻帝王圣德光辉再现。
二圣：指皇帝与太子，或前代与当世明君。
储述：储君继承帝业。
中衢置樽：大道上设酒，喻礼贤下士。
高堂悬镜：喻明察秋毫，政治清明。
德音孔昭：美好声誉非常显著。
颜闵、游夏：颜回、闵子骞、子游、子夏，皆孔子高徒，喻贤才辅佐。
芃芃：草木茂盛貌，喻百姓繁盛。
诜诜：众多貌，指士人众多。
缨冕：冠冕，代指士大夫。
覃：延及，普及。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
四言体承《诗经》传统，
庄重典雅，契合颂诗体制。
2
重章叠句，
“赫赫重光，明明二圣”首尾呼应，增强节奏感与感染力。
3
多用对仗与排比，
如“中衢置樽，高堂悬镜”“礼和乐正”“道之以礼，齐之以仁”，增强气势。
4
善用比喻与典故，
以“圭璋”“黍苗”“颜闵”等意象烘托储君德才。
主题思想
本诗旨在颂扬帝王与储君“二圣并隆”的圣德光辉，赞美礼乐昌明、政治清明的盛世气象。通过描绘礼贤下士、教化广被、仁政施行的理想图景，表达对国家长治久安、储君德才兼备、万民归心的深切期望，体现儒家“礼乐治国”“仁政爱民”的核心政治理念。