夫婿结缨簪，偏蒙汉宠深。中人草卧内，副车游上林。绶染琅琊草，蝉铸武威金。分家移甲第，留妾住河阴。独寝鸳鸯被，自理凤凰琴。谁怜双玉箸，流面复流襟。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 结缨簪：指男子成年加冠，象征仕宦身份。
- 中人：宦官，宫廷内侍。
- 卧内：内室，引申为皇帝近臣所居，代指亲近权力。
- 副车：帝王出行时的随从车辆。
- 上林：汉代皇家园林，代指宫廷游宴。
- 绶：官印上的丝带，象征官职。
- 琅琊草：古代染绶所用的植物染料，代指高官绶带。
- 蝉铸武威金：汉代武官冠饰以金蝉，武威为汉代边郡，象征军功显贵。
- 甲第：上等宅第，指权贵之家。
- 河阴：黄河以南，指远离京城的偏僻居所。
- 玉箸：喻女子眼泪如玉筷般晶莹。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
借汉喻今
全诗以汉代事写南朝情，增强历史厚重感与含蓄美。
2
对仗工整
中二联“中人草卧内，副车游上林”“绶染琅琊草，蝉铸武威金”对仗精工，铺陈夫婿荣宠。
3
意象对比
前六句极写丈夫显达，后六句转写自身孤苦，形成强烈反差。
4
细节刻画
“自理凤凰琴”“双玉箸”等细节，细腻传达思妇的寂寞与哀伤。
主题思想
通过贵族女子独守空闺的哀怨，揭示封建社会中女性依附于男性命运的悲剧，表达对夫妻分离、情感孤寂的深切同情，批判门阀制度下家庭结构的失衡与女性情感的压抑。