蒲生伊何陈，曲中多苦辛。黄金坐销铄，白玉遂淄磷。裂衣工毁嫡，掩袖切谗新。嫌威迹易已，爱去理难申。秦云犹变色，鲁日尚回轮。妾歌已肠断，君心终未亲。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 蒲生：蒲草，喻女子卑微而坚韧，亦暗指《塘上行》原题咏弃妇。
- 曲中：既指乐府曲调，亦喻人生曲折。
- 黄金销铄、白玉淄磷：比喻美好事物被摧残、玷污。
- 裂衣工毁嫡：化用“裂织劝学”典故反用，指小人以巧言破坏正室地位。
- 掩袖谗新：用“掩袖工谗”典，指宠妾进谗。
- 嫌威迹易已：嫌隙与威势一旦形成便难以消除。
- 秦云变色、鲁日回轮：用神话传说，言天地动容，反衬君心冷酷。
- 肠断：极度悲痛。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
借古题写新意，
承汉魏乐府遗风而具南朝辞采之丽。
2
大量使用比喻与典故（如裂衣、掩袖、秦云、鲁日），
增强象征性与历史厚重感。
3
对仗工稳，
如“黄金坐销铄，白玉遂淄磷”“秦云犹变色，鲁日尚回轮”，体现南朝五言诗格律化趋势。
4
情景交融，
以自然异象反衬人情冷漠，强化悲剧氛围。
主题思想
表达女子在爱情与婚姻中被谗言离间、遭弃逐的深切哀怨，揭示封建礼教与权力结构下女性命运的脆弱与无助，同时暗含对士人忠而被谤、信而见疑的普遍人生困境的悲叹。