昨夜霜风，先入梧桐。浑无处、
回避衰容。问公何事，不语书空。但一回醉，一回病，一回慵。朝来庭下，光阴如箭，似无言、
有意伤侬。都将万事，付与千钟。任酒花白，眼花乱，烛花红。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. 霜风：寒风，因其带来霜冻，故称霜风。
2. 梧桐：树木名，此处象征秋天的到来。
3. 衰容：衰老的容颜。
4. 公：此处指诗人自己。
5. 书空：指在空中书写，表示无法用言语表达心中的苦闷。
6. 醉、病、慵：分别表示醉酒、生病和懒散的状态。
7. 朝来：指早晨。
8. 光阴如箭：形容时间流逝得很快。
9. 侬：我。
10. 万事：指生活中的种种烦恼和困扰。
11. 千钟：形容酒量很大，也指将烦恼寄托在酒中。
12. 酒花白、眼花乱、烛花红：形容醉酒后的状态。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比手法，
将秋天的景象与诗人的内心感受形成鲜明对比，突显了诗人内心的苦闷。
2
采用象征手法，
如梧桐象征秋天的到来，霜风象征岁月的侵袭，增强了诗歌的意境。
3
语言朴实自然，
表达了诗人真挚的情感。
4
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
主题思想
本诗主题思想为对人生无常、衰老和现实困境的感慨。诗人通过描绘秋天的景象，表达了自己对时光流逝、容颜衰老的无奈，以及对生活中种种困扰的逃避和消极应对。诗中流露出对人生意义的思考，展现了诗人对命运的感慨和对现实的不满。