中庭有奇树，当户发华滋。素茎赋朱实，绿叶厕红蕤。既标太冲赋，复见安仁诗。宗生仁寿殿，族如河阳湄。有美清淮北，如玉又如龟。退书写虫篆，进对多好辞。我家新置侧，可求不难识。相望阻盈盈，相思满胸臆。高枝为君采，请寄西飞翼。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 安石榴：即石榴，原产西域，汉代传入中原，因张骞自安息国带回，故称“安石榴”。
- 华滋：花叶繁茂貌。
- 朱实：红色的果实，指石榴果。
- 红蕤：红花，此处指石榴花。
- 太冲：左思，字太冲，其《吴都赋》有“木则枫柙櫲樟，绵杬楔枞”等奇木描写。
- 安仁：潘岳，字安仁，其诗多咏草木。
- 宗生：宗族所出，指树木的源流。
- 仁寿殿：汉代宫殿名，象征皇家园林。
- 河阳湄：河阳，晋代潘岳曾为河阳县令，种桃李满县，故“河阳湄”喻繁盛之美景。
- 清淮北：指石榴产地或友人所在地，亦可能暗指刘孝威居所。
- 如玉又如龟：喻其质地温润、形态祥瑞。
- 虫篆：古代书体，形如虫迹，喻书法精妙。
- 西飞翼：西飞的鸟儿，代指信使。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典密集而自然**
诗中多处引用左思、潘岳、河阳种桃等典故，增强文化意蕴，不显堆砌。
2
**对仗工整**
如“素茎赋朱实，绿叶厕红蕤”“退书写虫篆，进对多好辞”，句式整齐，音韵和谐。
3
**虚实相生**
前段实写石榴之形、色、源，后段转入情感与想象，由物及人，由近及远。
4
**意象优美**
以“奇树”“朱实”“红蕤”“如玉”“飞翼”等意象营造清丽典雅之境。
主题思想
本诗以石榴为媒介，抒写对友人刘孝威的深切思念与真挚友情。通过赞美安石榴的奇美，寄托对友人品格的称颂；借“相望阻盈盈”表达空间阻隔之苦，“相思满胸臆”直抒胸臆，最终以“采高枝”“寄飞翼”的浪漫举动，表达愿将美好心意跨越阻隔传递友人的深情，体现了古代文人重情重义、以物寄情的传统情怀。