平原十日饮，中散千里游。渤海方淫滞，宜城谁献酬。屏居南山下，临此岁方秋。惜哉时不与，日暮无轻舟。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 平原十日饮：用战国赵平原君十日留客之典，喻昔日欢聚畅饮。
- 中散：指嵇康，曾任中散大夫，性好游历，此处代指自由不羁的游士生活。
- 渤海：指陆厥当时所居之地，或暗指仕途困顿之所。
- 淫滞：久留不得志，滞留不前。
- 宜城：古地名，或借指理想中的交游之地；献酬：饮酒互敬，喻朋友往来。
- 屏居：隐居。
- 南山：泛指隐居之地，或实指陆厥居所附近山岭。
- 时不与：时运不济，时机不合。
- 轻舟：象征归隐、远游或仕途通达之便。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典自然
以“平原饮”“中散步”起兴，对比现实，增强历史纵深感。
2
对仗工稳
前两联对仗工整，结构严谨。
3
意象凝练
“南山”“岁秋”“日暮”“轻舟”等意象层层渲染孤寂与迟暮之感。
4
以景结情
末句不直抒胸臆，而借“无轻舟”暗示无路可走，含蓄隽永。
主题思想
抒写诗人因仕途受阻、归隐无依而产生的孤独与失落，表达对往昔自由交游的追忆，以及对时运不济、人生迟暮的深沉慨叹，体现南北朝士人典型的仕隐矛盾心理。