属车桂席尘，豹尾香烟灭。彤殿向蘼芜，青蒲复萎绝。坐萎绝，对蘼芜。临丹阶，泣椒涂。寡鹤羁雌飞且止，雕梁翠壁网蜘蛛。洞房明月夜，对此泪如珠。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 属车：帝王出行时的随从车辆。
- 桂席：以桂木为饰的车席，象征尊贵。
- 豹尾：帝王仪仗中的饰物，代指仪卫。
- 彤殿：朱红色的宫殿，指后妃居所。
- 蘼芜、青蒲：香草名，象征美好与生机，今已荒芜。
- 椒涂：以椒和泥涂壁的宫道，古代后妃居所常用，取其香暖。
- 寡鹤羁雌：失偶的鹤与孤雌，喻失宠或失伴的后妃。
- 雕梁翠壁：华美的宫室建筑。
- 洞房：深宫内室，亦指后妃居所。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
借景抒情，
以荒芜宫苑反衬昔日繁华。
2
运用对仗与重复（
“萎绝”“蘼芜”）强化哀感。
3
拟人化意象（“寡
鹤羁雌”）象征失宠女子。
4
意象密集而统一，
营造“荒宫夜泣”的意境。
主题思想
通过描绘李夫人失宠后宫殿荒芜、人迹断绝的凄凉景象，抒发对女性命运无常、荣宠易逝的深切哀悯，揭示宫廷女性依附皇权、孤独终老的悲剧命运，寄寓对人生盛衰、情爱脆弱的深沉感慨。