于赫景明，天监是临。乐来伊阳，礼作惟阴。歌自德富，舞由功深。庭列宫县，陛罗瑟琴。翿龠繁会，笙磬谐音。箫韶虽古，九成在今。导志和声，德音孔宣。光我帝基，协灵配乾。仪刑六合，化穆自然。如彼云汉，为章于天。熙熙万类，陶和当年。击辕中韶，永世弗骞。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 于赫：赞叹之词，意为光明显赫。
- 景明：光明之德，指帝王之德。
- 天监是临：上天监察并降临护佑。
- 伊阳：此指阳气、生机，象征音乐之动。
- 惟阴：礼仪属阴，象征静与秩序。
- 宫县：古代宫廷悬挂的成套编钟编磬，按礼制排列。
- 翿龠（dào yuè）：古代舞具与吹奏乐器，象征乐舞齐备。
- 箫韶：舜时乐名，泛指雅乐。
- 九成：乐曲奏完一遍为一成，九成即九遍，象征礼乐完备。
- 德音孔宣：美德之音广泛传播。孔，甚、很。
- 配乾：与天相配，指帝王德配天地。
- 仪刑六合：成为天下万方的典范。仪刑，典范。
- 云汉：银河，喻帝王文采光辉。
- 熙熙：和乐貌。
- 陶和：陶冶和乐，指教化之功。
- 击辕中韶：击打车辕应和雅乐，喻百姓安居乐业，社会和谐。
- 永世弗骞：永远不衰落。骞，亏损、衰落。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
四言句式，
继承《诗经》传统，庄重典雅，适合雅乐演唱。
2
大量使用对偶句，
如“乐来伊阳，礼作惟阴”“歌自德富，舞由功深”，增强节奏感与对称美。
3
典故与象征并用，
如“箫韶”“云汉”“击辕”等，既典雅又富有深意。
4
层层递进，
由乐器陈设到乐声和谐，再到德音宣化，最终归于天下和乐，结构严谨。
主题思想
本诗以礼乐为核心，歌颂刘宋帝王德配天地、功业深厚，通过雅乐重振实现“化穆自然”的太平盛世。强调“德”“功”“和”“礼”的统一，体现儒家“以乐载道”的政治理想，旨在巩固皇权、教化万民，表达对国家长治久安、万世不骞的美好愿景。