登上高台,远望通天的道路,飘然飞升,越过浩瀚太空。携同列子,超越帝乡仙境,身披云霞如衣,雨丝为带,乘风翱翔。整肃龙车,奔赴瑶台,清朗的光辉洒满蓬莱仙山。横渡西海,在湖盘洗涤尘念,伫立云中山岳,采摘幽兰。乘疾风奔驰,游历炎州大地,心中却思念故乡旧游。倾倒天穹之盖,卷起闪电之旗,从高远天路降下,进入幽深冥界。辞别仙族,回归人间,怀抱忠信与道义,侍奉英明君主。无论困顿显达,都随遇而安,何必远想仙境,徒令心神劳顿?
古诗原文
望天衢。
飘然轻举陵太虚。
携列子。
超帝乡。
云衣雨带乘风翔。
肃龙驾。
会瑶台。
清晖浮景溢蓬莱。
济西海。
濯湖盘。
伫立云岳结幽兰。
驰迅风。
游炎州。
愿言桑梓思旧游。
倾霄盖。
靡电旌。
降彼天途颓窈冥。
辞仙族。
归人群。
怀忠抱义奉明君。
任穷达。
随所遭。
何为远想令心劳。
白话译文
译文亮点
注释
- 列子:战国道家人物,传说能御风而行,象征逍遥游。
- 帝乡:天帝居所,亦指神仙之乡。
- 云衣雨带:以云为衣,以雨为带,形容仙人装束或飞行之态。
- 瑶台、蓬莱:神话中的仙山,象征仙境。
- 湖盘:疑为“湖泽”或“湖山”之误写,泛指水泽之地,或指昆仑之湖,为仙人所居。
- 幽兰:香草,象征高洁品格。
- 炎州:南方炎热之地,泛指远方。
- 桑梓:故乡的代称。
- 霄盖、电旌:天车之盖与闪电之旗,形容仙驾之威仪。
- 窈冥:深远幽暗之境,亦指冥界或道之玄境。
- 仙族:仙人族群。
- 穷达:困顿与显达,人生际遇。
注释亮点
诗歌赏析
全诗以“临高台”起兴,通过一连串飞升、游历、降落的意象,构建出由凡入仙、由仙返凡的完整精神旅程。语言雄奇奔放,意象瑰丽奇崛,节奏明快,句式整齐,具典型的乐府鼓吹铙歌风格。诗人借游仙之形,抒写对人生归宿的哲思,在仙凡对照中凸显儒家忠君守义的价值选择。
赏析亮点
创作背景
南北朝时期,社会动荡,士人常借游仙诗寄托理想、排遣忧思。何承天为刘宋时期学者、天文学家,兼通儒道,其《鼓吹铙歌》为拟乐府旧题,用于军乐或朝廷仪式,兼具政治教化与文学审美功能。此诗借游仙形式,表达乱世中士人坚守道义、不慕虚妄、归心君国的思想倾向。
背景亮点
艺术特色
1. 想象奇崛,意象密集,融合神话、道家典故与地理空间,构建宏大的宇宙图景。
2. 运用对仗、排比句式(如“肃龙驾,会瑶台”“济西海,濯湖盘”),增强节奏感与气势。
3. 虚实相生:前半段虚写仙境遨游,后半段实写归心君国,形成强烈对比。
4. 以“辞仙族,归人群”为转折,完成由“游”到“思”的升华,结构严谨。
艺术亮点
主题思想
本诗表面写游仙升天,实则借仙凡之别,表达士人虽向往超脱,但终应回归人间、忠君守义、安于穷达、不溺于虚妄的儒家人生观。核心在于“怀忠抱义奉明君”,强调道德担当与现世责任,体现南北朝士人融合儒道、以道饰儒的精神取向。