远期千里客，肃驾候良辰。近命闱郭友，具尔惟懿亲。高门启双闱，长筵列嘉宾。中唐舞六佾，三华罗乐人。箫管激悲音，羽毛扬华文。金石响高宇，弦歌动梁尘。修标多巧捷，丸剑亦入神。迁善自雅调，成化由清均。主人垂隆庆，群士乐亡身。愿我圣明君，迩期保万春。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 远期：远行之人，指宾客。
- 肃驾：整备车驾，表示恭敬。
- 闱郭友：宫门外的友人，指亲近臣属。
- 懿亲：至亲，特指皇室宗亲。
- 双闱：双门，指府邸正门。
- 六佾：古代乐舞行列，每行六人，共六行，为诸侯之礼。
- 三华：三列华美乐人，或指舞队、乐工分列三行。
- 金石：钟磬类乐器，代指雅乐。
- 修标：技艺高超，动作敏捷。
- 丸剑：抛丸与舞剑，古代杂技或武舞技艺。
- 雅调、清均：指中正平和的乐律，象征礼乐教化。
- 隆庆：深厚的恩德。
- 乐亡身：甘愿牺牲，乐于效命。
- 万春：千秋万代，喻国家长治久安。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
铺陈排比
以空间顺序（门、筵、庭、宇）展开场景，层层递进。
2
视听结合
既有“舞六佾”“羽毛扬华文”的视觉描写，又有“箫管”“金石”“弦歌”的听觉渲染。
3
夸张修辞
如“动梁尘”“入神”，增强艺术感染力。
4
礼乐象征
以“雅调”“清均”喻政治清明，体现“乐以教化”的儒家思想。
主题思想
通过描绘贵族宴饮中的礼乐盛况，歌颂主人恩德与群臣效忠，最终升华至对圣明君主长治久安的政治祝愿。全诗以“乐”为媒介，表达礼乐教化、君臣和谐、国家永固的理想，体现南朝文人对儒家政治秩序的推崇。