帝锡二祖，长世多祜。于穆睿考，龚圣承矩。玄极驰驭，乾纽坠绪。辟我皇维，缔我宋宇。刷定四海，肇构神京。复礼辑乐，散马堕城。泽牣九有，化浮八瀛。庆云承掖，甘露飞甍。肃肃清庙，徽徽閟宫。舞蹈象德，笙磬陈风。黍稷非盛，明德惟崇。神其歆止，降福无穷。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 锡：赐予。
- 二祖：指宋武帝刘裕与宋文帝刘义隆。
- 睿考：对已故父亲的尊称，此处指宋孝武帝刘骏。
- 龚圣承矩：恭敬地继承圣人之法。
- 玄极驰驭：指顺应天道、驾驭宇宙。
- 乾纽坠绪：国家纲纪中断，国运危殆。
- 刷定：平定。
- 神京：指建康（今南京），宋之京城。
- 复礼辑乐：恢复礼制，整理音乐。
- 散马堕城：解除战备，马放南山，城墙颓毁，喻天下太平。
- 泽牣九有：恩泽充满九州。
- 化浮八瀛：教化如水流布四海。
- 庆云、甘露：祥瑞之象。
- 清庙、閟宫：宗庙。
- 明德惟崇：唯有光明之德最为崇高。
- 歆止：神灵享用祭品。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典雅的四言句式，
继承《诗经》颂体传统；大量使用祥瑞意象（如庆云、甘露）烘托神圣氛围；通过“复礼辑乐”“散马堕城”等典故，展现太平盛世图景；强调“明德惟崇”，突出儒家德治理念，使颂歌兼具政治教化功能。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
歌颂宋孝武帝继承祖业、平定天下、恢复礼乐的丰功伟绩，强调“明德”为治国之本，祈求神灵歆享祭祀、降福无穷，体现南朝宗庙文学“颂德祈福”的核心主题。