独酌谣。独酌独长谣。智者不我顾。愚夫余未要。不愚复不智。谁当余见招。所以成独酌。一酌倾一瓢。生涯本漫漫。神理暂超超。再酌矜许史。三酌傲松乔。频烦四五酌。不觉凌丹霄。倏尔厌五鼎。俄然贱九韶。彭殇无异葬。夷蹠可同朝。龙蠖非不屈。鹏鴳但逍遥。寄语号呶侣。无乃太尘嚣。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 谣：无伴奏的吟唱，此处为自咏之辞。
- 许史：许由（高士，辞让天下）与史鱼（正直之臣），代指贤人。
- 松乔：赤松子、王子乔，传说中的仙人。
- 五鼎：古代贵族祭祀用五鼎，象征权贵。
- 九韶：即韶乐，舜时雅乐，象征礼乐文明。
- 彭殇：彭祖（长寿）与殇子（短命），典出《庄子·齐物论》。
- 夷蹠：伯夷（清高）与盗跖（大盗），代表善恶两极。
- 龙蠖：龙屈蛇伸，喻能屈能伸之智。
- 鹏鴳：大鹏与小鸟，典出《庄子·逍遥游》，喻境界不同但各得其所。
- 号呶侣：喧闹嘈杂之人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
以“酒”为线索，
结构清晰，层层推进，形成“饮酒—思理—超脱”的逻辑脉络。
2
善用典故与对比，
如“许史”与“松乔”、“彭殇”“夷蹠”，增强哲理性。
3
语言质朴而富有节奏感，
“一酌倾一瓢”“再酌”“三酌”等句式重复，形成回环咏叹之效。
4
融合《庄子》齐物思想与魏晋风度，
体现玄言诗向抒情诗的过渡。
主题思想
通过独酌长谣，表达诗人对世俗价值的否定与对精神自由的追求。主张超越智愚、贵贱、寿夭、善恶的分别，顺应自然，各安其性，追求内心的逍遥与超脱。在乱世中，以酒为媒，以道为归，展现一种孤高自守、遗世独立的人格理想。