远山敛雰祲，广庭扬月波。气往风集隙，秋还露泫柯。节期既已孱，中宵振绮罗。来欢讵终夕，收泪泣分河。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 敛雰祲：收拢云雾之气，指山色清朗。雰祲，雾气与不祥之气，此处泛指山间云气。
- 扬月波：月光如水般洒落，如波荡漾。
- 气往：秋气渐消。
- 露泫柯：露水在树枝上晶莹欲滴。泫，水珠下垂貌。柯，树枝。
- 节期孱：节日临近尾声。孱，微弱、将尽。
- 振绮罗：舞动轻薄的丝织衣裳，指女子欢会之态。
- 讵：岂，怎么。
- 分河：指银河分隔牛郎织女。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
以“月波”“露柯”等意象烘托清寂氛围，景语皆情语。
2
**对仗工整**
如“远山敛雰祲，广庭扬月波”“气往风集隙，秋还露泫柯”，结构严谨，音律和谐。
3
**用典自然**
化用牛郎织女传说，以“分河”点题，含蓄深沉。
4
**情感递进**
由景入情，由欢转悲，层次分明，收束有力。
主题思想
借七夕牛女相会之典，抒写人生欢会短暂、离别长久的哀愁，表达对理想难成、聚散无常的深沉感慨，体现南朝士人特有的感伤情怀与生命意识。