玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **玉骨**：形容梅花枝干洁白如玉，也暗喻所悼念之人高洁的品格。
2. **瘴雾**：指南方湿热地区有毒的雾气，苏轼贬谪岭南（今广东一带），此为背景。
3. **冰姿**：梅花冰清玉洁的姿态，象征高洁不染。
4. **仙风**：仙人的风韵，喻梅花超凡脱俗的气质。
5. **海仙**：传说中海上的仙人，此处拟人化指梅花之灵性或与梅花相关的神话。
6. **探芳丛**：探望花丛，表现对梅花的珍爱与亲近。
7. **倒挂绿毛么凤**：一种形似凤凰的小鸟，羽毛绿色，倒挂在枝头，传说为梅花之伴。据《岭南异物志》载，岭南有“绿毛幺凤”，喜栖梅枝。
8. **素面**：不施粉黛的面容，喻梅花自然本色。
9. **粉涴（wò）**：脂粉弄脏。涴，污染。
10. **唇红**：指梅花花瓣边缘的红色，或拟人化指女子洗妆后仍存的天然红润。
11. **高情**：高尚的情怀，指梅花及所悼念之人超脱尘俗的情操。
12. **晓云空**：清晨的云彩飘散无踪，喻美好事物消逝，情感升华至空灵境界。
13. **不与梨花同梦**：梨花象征世俗之美或凡俗女子，梅花不屑与其同列，强调其孤高绝俗。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**托物言志，物我交融**
全词以梅喻人，梅即是人，人即是梅，物我难分，情感深沉。
2
**神话色彩浓厚**
引入“海仙”“幺凤”等意象，增强神秘感与浪漫色彩，使咏物更具空灵之美。
3
**对比与拟人手法**
“素面翻嫌粉涴”以拟人写梅之天然，“不与梨花同梦”以对比显其高洁。
4
**语言清丽空灵**
用词典雅而不晦涩，意境高远，如“晓云空”“冰姿仙风”，极具画面感与哲思。
主题思想
此词表面咏梅，实则悼念亡妾王朝云，表达了对她高洁品格、忠贞情感的深切缅怀。通过赞美梅花不畏瘴雾、不染尘俗、超然独立的精神，寄托了诗人对亡者的追思与敬仰，同时也抒发了自己在贬谪逆境中坚守节操、不与世俗同流的高尚情怀。末句“不与梨花同梦”，既是对朝云人格的礼赞，也是苏轼自身人格理想的写照——超脱生死、不恋尘世、追求精神永恒。