维梁大同五年，新妇谨荐少牢于徐府君之灵曰： 惟君德爰礼智，才兼文雅，学比山成，辨同河泻。明经擢秀，光朝振野。调逸许中，声高洛下。含潘度陆，超终迈贾。二仪既肇，判合始分。简贤依德，乃隶夫君。外治徒奉，内佐无闻。幸移蓬性，颇习兰薰。式传琴瑟，相酬典坟。辅仁难验，神情易促。雹碎春红，霜雕夏绿。躬奉正衾，亲观启足。一见无期，百身何赎。呜呼哀哉！生死虽殊，情亲犹一。敢遵先好，手调姜橘。素俎空乾，奠觞徒溢。昔奉齐眉，异于今日。从军暂别，且思楼中；薄游未反，尚比飞蓬；如当此诀，永痛无穷。百年何几？泉穴方同。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **少牢**：古代祭祀用羊、豕各一，较“太牢”（牛、羊、豕）为轻，用于士大夫之祭。
- **徐府君**：对丈夫徐敬业的尊称，“府君”为对已故男子的敬称。
- **明经擢秀**：通晓儒家经典而才华出众，被举荐为官。
- **潘度陆**：指潘岳、陆机，西晋著名文学家，以文采著称。
- **终贾**：指终军、贾谊，西汉青年才俊，以才学闻名。
- **二仪**：天地。
- **判合**：男女婚配，阴阳结合。
- **齐眉**：典出“举案齐眉”，形容夫妻相敬如宾。
- **启足**：临终时安详离世之态，《礼记》有“启手足”之语。
- **泉穴**：墓穴，代指死后归宿。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**骈散结合**
以四六骈句为主，对仗工整，音律和谐，间以散句抒情，增强感染力。
2
**典故密集**
大量引用历史人物（潘岳、陆机、终军、贾谊）与典故（举案齐眉、启足），增强文采与庄重感。
3
**比喻生动**
以“雹碎春红，霜雕夏绿”喻生命早逝，意象鲜明，哀婉动人。
4
**情感递进**
由赞德、述情、写哀、至悲，层层推进，情感真挚，极具感染力。
主题思想
本文核心在于表达对亡夫徐敬业的深切哀悼与永恒怀念。既赞其德才兼备，又抒夫妻情深，更痛生命之短暂与生死永隔之无奈。最终超越悲恸，寄望于死后团聚，体现“情亲犹一”的生死观与忠贞不渝的婚姻理想，展现南朝士族女性对情感、礼义与生命意义的深刻体悟。