多难固业，殷忧启圣。帝宗缵武，维时执竞。起柳献祥，百堵兴咏。义虽祀夏，功符受命。远无不怀，迩无不肃。其仪济济，其容穆穆。赫矣群临，昭哉嗣服。允王惟后，膺此多福。礼以昭事，乐以感灵。八簋陈室，六舞充庭。观德在庙，象德在形。四海来祭，万国咸宁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 多难固业：出自《左传》“多难兴邦”，指国家经历患难反而能巩固基业。
- 殷忧启圣：深切的忧患能激发圣明之君。
- 缵武：继承武功，“缵”为继承，“武”指先世武功。
- 执竞：奋发有为，出自《诗经·周颂·执竞》。
- 起柳献祥：柳木象征祥瑞，或指祭祀所用神木，喻天命所归。
- 百堵兴咏：百堵宫墙，形容宫室宏伟，百姓咏叹。
- 义虽祀夏：道义上效法夏代礼制。
- 功符受命：功业与天命相符。
- 济济、穆穆：形容仪容庄重整齐、肃穆安详。
- 嗣服：继承王业。
- 八簋（guǐ）：古代祭祀盛黍稷的礼器，八簋为天子之礼。
- 六舞：指黄帝、尧、舜、禹、汤、武六代之舞。
- 观德在庙：在宗庙中观察德行。
- 象德在形：以礼乐之形象征德行。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用四言句式，
承《诗经》雅颂传统；大量使用典故与对仗，增强庄重感；以“礼”“乐”“德”为核心意象，层层递进，由内而外展现帝王威仪与天下归心；语言古奥典雅，体现南朝文人拟古与颂圣结合的创作倾向。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
歌颂帝王承天命、继祖业、行德政，通过礼乐制度彰显正统，实现天下归心、万国咸宁的理想政治图景，强调“多难兴邦、忧患启圣”的历史观与“礼乐感灵、德化万方”的儒家治国理念。