远古混沌初开，圣王经世治国。文治武功兼备，圣明如神。动则平定危乱，静则安抚百姓。顺应天命，统一四方。执掌天命开创基业，光大先王疆土。道义充塞天地，礼制昭示山河。恩泽无处不达，威严无所不严。外族归心欢悦，祥瑞纷至沓来。教化如风偃草，德政如日普照。星辰含光，嘉谷飘香。宗庙观德，礼乐传扬。唯敬先祖，虔诚祭祀。
古诗原文
悠悠草昧，
穆穆经纶。
乃文乃武，
乃圣乃神。
动龛危乱，
静比斯民。
诞应休命，
奄有八夤。
握机肇运，
光启禹服。
义满天渊，
礼昭地轴。
泽靡不怀，
威无不肃。
戎夷竭欢，
象来致福。
偃风裁化，
暅日敷祥。
信星含曜，
秬草流芳。
七庙观德，
六乐宣章。
惟先惟敬，
是飨是将。
穆穆经纶。
乃文乃武，
乃圣乃神。
动龛危乱，
静比斯民。
诞应休命，
奄有八夤。
握机肇运，
光启禹服。
义满天渊，
礼昭地轴。
泽靡不怀，
威无不肃。
戎夷竭欢，
象来致福。
偃风裁化，
暅日敷祥。
信星含曜，
秬草流芳。
七庙观德，
六乐宣章。
惟先惟敬，
是飨是将。
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词语解释
- 草昧：指天地初开、混沌未明的时代，喻指乱世或开创之初。
- 穆穆：端庄和美的样子，形容治国之道庄严有序。
- 经纶：原指整理丝线，引申为治理国家。
- 八夤：八方之极，指天下疆域。
- 禹服：大禹所统治的九州之地，代指中原疆域。
- 天渊、地轴：天地之极，极言礼义之广被。
- 戎夷：古代对北方和西方少数民族的统称。
- 象来：指远方异族来朝，或祥瑞之象出现。
- 偃风裁化：教化如风偃草，自然顺化。
- 暅（xuān）日：明亮的阳光，喻德政光辉。
- 信星：瑞星，象征天命所归。
- 秬草：即秬鬯（jù chàng），黑黍酿制的香酒，用于祭祀，象征丰年祥瑞。
- 七庙：天子宗庙，祭祀七代祖先，象征礼制完备。
- 六乐：周代六种雅乐，用于祭祀天地、山川、祖先等。
- 穆穆：端庄和美的样子，形容治国之道庄严有序。
- 经纶：原指整理丝线，引申为治理国家。
- 八夤：八方之极，指天下疆域。
- 禹服：大禹所统治的九州之地，代指中原疆域。
- 天渊、地轴：天地之极，极言礼义之广被。
- 戎夷：古代对北方和西方少数民族的统称。
- 象来：指远方异族来朝，或祥瑞之象出现。
- 偃风裁化：教化如风偃草，自然顺化。
- 暅（xuān）日：明亮的阳光，喻德政光辉。
- 信星：瑞星，象征天命所归。
- 秬草：即秬鬯（jù chàng），黑黍酿制的香酒，用于祭祀，象征丰年祥瑞。
- 七庙：天子宗庙，祭祀七代祖先，象征礼制完备。
- 六乐：周代六种雅乐，用于祭祀天地、山川、祖先等。
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诗歌赏析
全诗以典雅凝练的四言句式，铺陈帝王受命于天、文治武功、礼乐教化的全过程。语言庄重，意象宏阔，运用大量象征性词汇，展现南朝雅乐歌辞的典型风格。对仗工整，节奏铿锵，具有强烈的颂圣色彩与礼制庄严感。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗为南朝齐代诗人王俭所作，属《六代乐舞》之一，为宫廷祭祀或朝会时所用乐章。《高德宣烈乐》属“齐乐”体系，用于颂扬齐高帝萧道成开国之功，体现“天命所归、德配天地”的政治理念，反映南朝政权通过礼乐制度强化正统性的努力。
背景亮点
历史背景
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
采用典型的四言颂体，承袭《诗经·颂》传统；善用对仗与排比句式增强气势；大量使用象征、比喻（如“信星”“秬草”“暅日”）表达天命与德政；虚实结合，将历史功绩与祥瑞征兆交织，营造神圣氛围；语言古奥典雅，符合庙堂文学审美。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
歌颂开国君主顺应天命、平定乱世、文治武功、德被天下，强调礼乐制度对巩固政权、教化万民的重要性，体现“君权神授”与“以德配天”的政治哲学，旨在确立新王朝的合法性与正统性。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征