春草正芳菲，重楼启曙扉。银鞍侠客至，柘弹宛童归。池前竹叶满，井上桃花飞。蓟门寒未歇，为断流黄机。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 芳菲：花草繁盛、香气浓郁的样子。
- 重楼：多层的楼阁，指贵族居所。
- 启曙扉：在拂晓时打开门扉。
- 银鞍：银饰的马鞍，代指贵族或侠客。
- 柘弹：用柘木制成的弹弓，古代儿童或游侠所用。
- 宛童：来自宛地（今河南南阳一带）的少年，泛指南方或边地童子。
- 竹叶满：既写实景，又暗喻酒器（竹叶杯），或指春景盎然。
- 流黄机：织黄色绢帛的织机，“流黄”为古代织物名，象征闺中劳作。
- 蓟门：古地名，在今北京附近，为北疆要塞，常代指边塞。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比手法
江南春景与北方寒地形成鲜明对比，突出思妇之愁。
2
意象并置
“竹叶满”“桃花飞”写春之繁盛，“流黄机”停则写人之孤寂，以景衬情。
3
用典自然
“流黄机”化用古乐府中思妇意象，含蓄典雅。
4
语言清丽，
对仗工整，体现南朝宫体诗向抒情诗过渡的风格。
主题思想
通过描绘春日美景与边地寒苦的对比，抒发了思妇对征人的深切思念，揭示战争给家庭带来的分离之苦，表达了对和平的渴望与对征戍生活的哀悯。