齐倡赵女尽妖妍，珠帘玉砌并神仙。莫笑人来最落后，能使君恩得度前。岂知洛渚罗尘步，讵减天河秋夕渡。妖姿巧笑能倾城，那思他人不憎妒。莲花藻井推芰荷，采菱妙曲胜阳阿。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 齐倡赵女：指齐国、赵国的美女歌伎，古代以“齐倡”“赵女”代指技艺高超的乐舞艺人。
- 珠帘玉砌：形容宫室华美，珠帘垂挂，玉石铺地。
- 洛渚罗尘步：化用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，形容女子步履轻盈。
- 天河秋夕渡：指牛郎织女七夕相会，典出《古诗十九首·迢迢牵牛星》。
- 倾城：形容女子美貌足以使城倾覆，典出《汉书·外戚传》“一顾倾人城”。
- 芰荷：菱角与荷花，象征高洁与美艳。
- 阳阿：古曲名，《楚辞》有“阳阿奏而妙舞起”，泛指高雅舞曲。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
善用典故
化用《洛神赋》《古诗十九首》《汉书》等，增强诗意厚度。
2
对比反衬
以“最落后”与“得度前”形成反差，突出才艺超越出身。
3
铺陈排比
连用“齐倡赵女”“珠帘玉砌”“莲花藻井”等意象，营造富丽堂皇之境。
4
对仗工整
如“岂知洛渚罗尘步，讵减天河秋夕渡”，句式整饬，音韵和谐。
主题思想
通过赞美歌女才艺与风姿，表达“才貌可超越出身”的观念，强调内在魅力与艺术感染力足以赢得君宠与社会认可，暗含对女性价值的肯定，亦折射南朝宫廷对声色之美的崇尚。