燕姬妍。赵女丽。出入王宫公主第。倚鸣瑟。歌未央。调弦八九弄。度曲两三章。唯欣春日永。讵愁秋夜长。歌未央。倚鸣瑟。轻风飘落蕊。乳燕巢兰室。结罗帷。玩朝日。窗开翠幔卷。收罢金星出。争攀四照花。竞戏三条术。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 燕姬、赵女：泛指北方美女，燕、赵为古代出美女之地。
- 鸣瑟：弹奏琴瑟，瑟为古代弦乐器。
- 歌未央：歌声未尽，“未央”意为未尽、未终。
- 调弦、度曲：调音、作曲，指音乐创作或演奏。
- 讁愁：岂愁，反问语气，意为“怎会发愁”。
- 落蕊：落花。
- 兰室：芳香雅致的居室，常指贵族女子居所。
- 罗帷：轻纱帐幕。
- 金星：启明星，拂晓前出现于东方。
- 四照花：传说中四季皆开的花，或指光彩照人之花，象征美好。
- 三条术：三岔小路，术同“途”，指园林小径。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用乐府体，
句式整齐而富节奏感，多用对仗与排比（如“燕姬妍，赵女丽”“歌未央，倚鸣瑟”），音韵流转。意象密集而华美，如“兰室”“罗帷”“翠幔”“四照花”，营造富丽堂皇的视觉氛围。运用反复（“歌未央，倚鸣瑟”）强化音乐性与情感延续。以乐景写乐情，通篇无悲语，突出欢愉主题。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表现贵族女子在春日中歌舞游乐、青春飞扬的生活状态，抒发对美好时光的沉醉与珍惜，强调“唯欣春日永”的积极情感，反衬对秋夜愁绪的否定，体现南朝宫体诗对现世享乐与女性美的礼赞。