小史如初日，得妇类行云。琴声妾曾听，桃子婿经分。蛾眉参意画，绣被共笼薰。偏增使君妒，无趣遣相闻。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 小史：原指古代小官，此处借指新郎，带有亲昵意味。
- 如初日：比喻新郎朝气蓬勃，如朝阳初升。
- 得妇类行云：化用“巫山行云”典故，喻新妇美丽温婉。
- 桃子婿经分：暗用《诗经·卫风·木瓜》“投我以木桃，报之以琼瑶”及“分桃”典故，喻夫妻恩爱、情感交融。
- 蛾眉参意画：指妻子亲自为夫画眉，典出张敞画眉，表现闺房之乐。
- 绣被共笼薰：共盖绣被、同熏香料，象征夫妻亲密无间。
- 使君：汉代称太守为使君，此处或指地方长官，暗含第三者嫉妒。
- 无趣遣相闻：无奈派人传话，反衬恩爱被外界干扰的尴尬。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
善用典故
化用“行云”“分桃”“画眉”等典故，含蓄典雅。
2
对仗工整
中间两联“琴声妾曾听，桃子婿经分”“蛾眉参意画，绣被共笼薰”对仗精巧，音韵和谐。
3
意象柔美
以“初日”“行云”“绣被”“蛾眉”等意象营造温柔氛围。
4
结尾反衬
以“使君妒”反衬新婚之乐，增强情感张力。
主题思想
通过描绘新婚夫妻的恩爱生活，展现南朝士人对理想婚姻的向往与闺房之乐的审美追求，同时借“使君妒”暗讽权贵对私人情感的窥视与干扰，表达对个人幸福被外界侵扰的无奈与轻嘲。