妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜，十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。忆妾深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。昨夜狂风度，吹折江头树。淼淼暗无边，行人在何处。好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。自怜十五余，颜色桃花红。那作商人妇，愁水复愁风。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **长干里**：地名，位于今南京市秦淮河以南，为古代商旅聚集之地，多居商人。
2. **竹马**：儿童以竹竿当马骑的游戏，后成为童年玩伴的象征。
3. **弄青梅**：折青梅玩耍，与“骑竹马”合为“青梅竹马”，比喻男女自幼亲密无间。
4. **两小无嫌猜**：出自《诗经·邶风·静女》，指少年男女纯真无猜忌。
5. **抱柱信**：典出《庄子·盗跖》：尾生与女子期于桥下，女子不至，水涨，尾生抱柱而死。后喻守信不渝。
6. **望夫台**：古代传说女子因丈夫远行而登台望归，化为石像，如“望夫石”。此处反用其意，表示不寄望于苦等。
7. **瞿塘滟滪堆**：瞿塘峡口巨石，水流湍急，为长江三峡最险处，商旅视为畏途。
8. **三巴**：指巴郡、巴东、巴西，泛指长江上游巴蜀地区，商人常往来于此。
9. **长风沙**：地名，在今安徽安庆市东长江边，距南京七百余里，极言迎夫之远。
10. **沙头候风色**：在江岸边等候风向，以便商船起航或归航。
11. **下巴陵、发扬子**：下，指顺流而下；发，出发；巴陵（今岳阳）、扬子（今扬州）均为重要商埠。
12. **湘潭**：泛指湖南湘江流域，为南方水路要道。
13. **浮云骢**：骏马名，汉代有“天马骢”，此处借指归夫所乘良马。
14. **兰渚**：兰草生长的水边，常为男女约会之地，典出《兰亭集序》。
15. **鸳鸯、翡翠**：皆成双成对的鸟类，象征夫妻恩爱。
16. **愁水复愁风**：既担忧水路险恶，又担心风浪阻隔归期，突出商人妇的双重忧虑。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**叙事结构完整**
以时间顺序展开，从童年、新婚、远行到思念、期盼、绝望，构成完整人生轨迹。
2
**心理描写细腻**
通过动作（“低头向暗壁”“千唤不一回”）、语言（“愿同尘与灰”）、梦境（“妾梦越风波”）等展现女子内心世界。
3
**意象与季节结合**
五月、八月、秋风、蝴蝶、苔痕等意象随季节变化，烘托情感发展。
4
**对比手法突出**
童年之乐与婚后之苦、坚贞之信与离别之痛、容颜之盛与岁月之衰，形成强烈反差。
主题思想
本诗通过一位长干里商妇的自述，深刻揭示了**唐代社会商人群体的生存状态**与**女性命运的悲剧性**。主题包含三重层面：
其一，**对纯真爱情的追忆与坚守**，以“青梅竹马”“愿同尘与灰”展现少年夫妻的深情；
其二，**对现实离别的控诉与无奈**，商人重利轻别，女子独守空房，情感被现实撕裂；
其三，**对女性命运的