三五并时年，二八共来前。今逢泗滨树，定减琴中弦。鹤别霜初紧，乌啼月正悬。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
三五、二八：指农历十五、十六，亦暗喻青春年华；或指特定时间节点，象征美好时光。
泗滨树：典出《尚书·禹贡》“泗滨浮磬”，指泗水边产磬石或良木，古人用以制乐器，象征优质材料。
减琴中弦：意为良材可制新弦，旧弦可减，喻人才得用或事物更新。
鹤别、乌啼：意象对比，鹤象征高洁离别，乌啼象征孤寂夜思，烘托宴后离情。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用对仗工整的骈句结构，
如“鹤别霜初紧，乌啼月正悬”，音律和谐，画面感强；运用典故（泗滨树、琴弦）暗喻筝之材质精良；以时间（三五、二八）与空间（霜天、月夜）交织，拓展诗意层次；借景抒情，以自然景象烘托宴罢将离的淡淡哀愁。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过咏筝之材与音律，抒发对美好时光的追忆与珍惜，表达对知音、良材得用的欣慰，同时隐含人生聚散无常、清高孤寂的感怀，体现南朝文人宴集诗中常见的物我交融、感时伤逝之情。