洛阳九逵上，罗绮四时春。路傍避骢马，车中看玉人。镇西歌艳曲，临淄逢丽神。欲知双璧价，潘夏正连茵。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 九逵：指洛阳纵横交错的大道，象征京城繁华。
- 罗绮：华美的丝织品，代指衣着华贵的男女。
- 骢马：青白杂色的马，常为御史等清官所乘，象征正直官吏。
- 玉人：指容貌绝美之人，亦可指才貌双全之士。
- 镇西：泛指西部边镇，或指镇西将军幕府。
- 艳曲：华美动人的乐曲，多指情歌或宴乐之曲。
- 丽神：美丽如神的女子，极言其貌美。
- 双璧：比喻两位杰出人物，此处指才貌双全者。
- 潘夏：指西晋文学家潘岳（潘安）与夏侯湛，二人齐名，常并称“潘夏”。
- 连茵：同坐一席，比喻才德相当、交相辉映。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整，
如“路傍避骢马，车中看玉人”，形成社会阶层与审美取向的对比。
2
用典自然，
以“潘夏连茵”喻双璧，既赞才貌，又显文化品位。
3
意象华美，
“罗绮”“玉人”“艳曲”“丽神”等词营造富丽堂皇的视觉与听觉效果。
4
虚实结合，
由实境（洛阳道）转入虚典（潘夏），拓展诗意空间。
主题思想
赞美才貌双全之士，推崇文采风流之美，表达对理想人格的向往。通过都市繁华与人物风流的描写，展现南朝士族对才德、美貌、声名的综合追求，体现“人物品藻”与“文采竞逐”的时代精神。