夙棹发皇邑，有人祖我舟。饯离不以币，赠言重琳球。知止道攸贵，怀禄义所尤。四牡倦长路，君辔可以收。张邴结晨轨，疏董顿夕辀。东隅诚已谢，西景逝不留。性命安可图，怀此作前修。敷衽铭笃诲，引带佩嘉谋。迷宠非予志，厚德良未酬。抚躬愧疲朽，三省惭爵浮。重明照蓬艾，万品同率由。忠诰岂假知，式微发直讴。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 夙棹：清晨启航。皇邑：京都。
- 祖我舟：为我设祭送行，古有“祖道”之礼。
- 琳球：美玉，喻珍贵言辞。
- 知止：懂得适可而止，出自《老子》。
- 怀禄：贪恋官位俸禄。
- 四牡：四匹马拉的车，代指长途奔波。
- 君辔：喻君权或仕途。
- 张邴、疏董：张良、邴汉、疏广、董仲舒，皆汉初明哲保身、功成身退之贤臣。
- 东隅、西景：喻时光流逝。
- 性命安可图：人生寿命岂可强求？
- 前修：前代贤人。
- 敷衽、引带：整理衣襟衣带，喻铭记教诲。
- 迷宠：沉迷荣宠。
- 三省：多次反省，出自《论语·学而》。
- 重明：圣明之君。蓬艾：草野之人，自谦之词。
- 万品同率由：万物皆遵循正道。
- 忠诰：忠直的教诲。
- 式微：衰微，出自《诗经·邶风·式微》。
- 直讴：正直的歌咏。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典密集而自然，
以张邴、疏董等历史人物暗喻功成身退之志，增强说服力与历史厚重感。
2
对仗工整，
如“张邴结晨轨，疏董顿夕辀”“东隅诚已谢，西景逝不留”，形成时间与空间的对照。
3
以“行路”为线索，
贯穿时空与心路，虚实相生。
4
语言质朴而意蕴深远，
体现“以理入诗”的宋诗特征。
主题思想
本诗核心在于表达士人应“知止不殆”，警惕贪禄恋位，追求道德自持与精神自由。诗人借离京行旅，反思仕途浮沉，强调以古贤为鉴，铭记忠言，坚守本心，即使身处衰微之境，亦当发正直之声，体现儒家“穷则独善其身”的操守与宋代士大夫强烈的道德自觉。