太行君失路，扶摇我退飞。无复红颜在，空持白首归。色移三代服，尘化两京衣。道穷方识命，事云乃知非。西候追孙楚，南津送陆机。云薄鳞逾细，山高翠转微。气随流水咽，泪逐断弦挥。但令寸心密，随意尺书稀。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 太行：太行山，象征仕途险阻或离别之地。
- 扶摇：典出《庄子·逍遥游》，指大鹏乘风高飞，此处反用为“退飞”，喻归隐。
- 红颜：青春容颜，指盛年。
- 白首：白发，指年老。
- 三代服：夏、商、周之服制，象征古礼或旧制。
- 两京衣：指长安、洛阳之官服，象征仕途经历。
- 道穷：仕途困顿，理想破灭。
- 孙楚、陆机：西晋著名文学家，皆才高而仕途坎坷，此处借指友人。
- 西候、南津：分别指送别地点，西关与南津渡口。
- 断弦：琴弦断裂，喻悲伤至极。
- 寸心密：内心坚定忠贞。
- 尺书稀：书信稀少，喻音信难通。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精切
孙楚、陆机皆为才高命蹇之士，暗合送别双方遭遇。
2
对仗工整
颔联、颈联、尾联多工对，体现近体诗雏形。
3
情景交融
以“云薄鳞细”“山高翠微”等意象渲染离愁，以“流水咽”“断弦挥”拟情于物。
4
反用典故
“扶摇”本指高飞，此处“退飞”反其意而用，突出归隐之志。
主题思想
表达乱世中士人仕途失意、理想破灭的悲慨，抒写与友人分别时的沉痛与无奈，同时以“寸心密”表明坚守本心之志，体现隐逸自守、知命达观的人生态度。