岩壑澄清景，景清岩壑深。白云飞暮色，绿水激清音。涧户散馀彩，山窗凝宿阴。花草共萦映，树石相陵临。独坐对陈榻，无客有鸣琴。寂寂幽山里，谁知无闷心。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 岩壑：山岩与沟壑，泛指山景。
- 澄清景：清朗明净的景色。
- 激清音：激荡出清脆的水声。
- 涧户：山涧边的屋门。
- 馀彩：夕阳的余晖。
- 宿阴：夜来积聚的阴气，指傍晚的寒意。
- 萦映：缠绕映照。
- 陵临：高下交错，彼此掩映。
- 陈榻：陈旧的坐榻，暗用“陈蕃下榻”典故，喻待贤之礼。
- 无闷心：出自《易经》“遁世无闷”，指隐居避世而内心安然无烦恼。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对仗工整、意象清丽的手法，
如“白云飞暮色，绿水激清音”，视听结合，动静相生；结构上由景入情，层层递进，尾联以反问收束，余韵悠长；语言简练而意境深远，体现隋诗由齐梁绮靡向盛唐气象过渡的特点。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘山居清幽之景与独坐抚琴之态，表达诗人向往隐逸、追求内心宁静的理想，同时流露出虽处幽谷而心怀高洁、无人理解的孤独与自守之志，体现“遁世无闷”的儒家隐逸精神。