衔悲向南浦，寒色黯沉沉。风起洞庭险，烟生云梦深。独飞时慕侣，寡和乍孤音。木落悲时暮，时暮感离心。离心多苦调，讵假雍门琴。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 南浦：古代送别之地，常指水边渡口，象征离别。
- 洞庭、云梦：指洞庭湖与云梦泽，位于楚地，为南方广阔水域，象征遥远与阻隔。
- 寡和：曲高和寡，比喻知音稀少，孤独无应。
- 木落：树叶凋落，象征萧瑟与时光流逝。
- 雍门琴：典出《说苑·善说》，战国时雍门周善琴，以琴声感动孟尝君落泪，后喻极悲之音。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以自然景物（寒色、风、烟、木落）烘托离愁，景语即情语。
2
用典自然
“雍门琴”典故含蓄深沉，强化悲情而不显雕琢。
3
对仗工整
“风起洞庭险，烟生云梦深”“木落悲时暮，时暮感离心”等句对仗精工，音律和谐。
4
意象密集
通过“南浦”“孤飞”“寡和”“暮色”等意象叠加，增强情感张力。
主题思想
抒发对友人贬谪远行的深切悲悯与惜别之情，表达仕途漂泊、知音难觅的孤独感，以及对人生离别的无奈与哀伤，体现士人重情重义、感时伤怀的精神境界。