耿耿不能寐，京洛久离群。横琴还独坐，停杯遂待君。待君春草歇，独坐秋风发。朝朝唯落花，夜夜空明月。明月徒流光，落花空自芳。别离望南浦，相思在汉阳。汉阳隔陇吟，南浦达桂林。山川虽未远，无由得寄音。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
耿耿：心神不安，忧思难眠。
京洛：指洛阳，隋代东都，文人聚集之地。
离群：远离友人，孤独无依。
横琴：抚琴，象征高雅志趣与孤寂情怀。
南浦：南方水边，古诗词中多指送别之地。
汉阳：汉水之北，代指友人所在之地。
陇吟：陇山（今陕西、甘肃交界）之地的吟咏，喻音信难通。
桂林：泛指南方边远之地，象征遥远。
寄音：传递音信。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以“落花”“明月”“秋风”“春草”等意象烘托孤寂与思念。
2
时空对照
从“春草歇”到“秋风发”，时间推移强化等待之久；“南浦”“汉阳”“桂林”空间跳跃，突出距离之远。
3
对仗工整
如“朝朝唯落花，夜夜空明月”“明月徒流光，落花空自芳”，句式整齐，音韵和谐。
4
用典自然
化用“南浦”“汉阳”等经典送别意象，含蓄典雅。
主题思想
表达诗人对友人薛内史（薛道衡）的深切思念与久别难逢的惆怅，抒发了因山川阻隔、音信不通而产生的孤独与无奈，体现了隋代士人在仕途奔波中对友情的珍视与精神寄托的渴求。