古诗原文

缥缈蓬莱未足夸,
海峰孤绝更无加。
入门已到三摩地,
携手同游千岁沙。
碧玉镜开金菡旧,
珊瑚树宿白频迦。
殷勤童子能招隐,
共采芝茵和紫霞。
惊起东华尘土梦,
沦州到处即为家。
山人自种三珠树,
天使常乘入月槎。
梅福留丹赤汝橘,
安期送来大于瓜。
金仙对面无言说,
春满幽岩小白花。
宝陀岩畔礼慈容,
满袖香吹菡旧风。
海市障天番雾黑,
地轮推日上朝红。
悟迷不必分明暗,
观照何须了色空。
不涉音开三际断,
大千尘刹尽圆通。
返视何妨更返闻,
须知了妄即同真。
千虚影视尘沙界,
万像光舍刹土身。
转物头头皆妙镜,
穷源处处尽同津。
普门廓彻无边表,
紫竹红渠别是春。

白话译文

传说中的蓬莱仙境也不值得夸耀,五台山的孤高绝俗更无与伦比。一入山门便已抵达禅定境界,与道友携手同游于千年沙海般的寂静之中。碧玉般的湖面映出金色莲花,珊瑚树上栖息着白频伽鸟。殷勤的仙童前来召唤隐士,一同采撷灵芝,共饮紫霞。猛然惊醒于尘世繁华的幻梦,方知四海皆可安身为家。山中隐士自种三珠神树,天使常乘月槎降临。梅福留下炼丹的赤橘,安期生送来比瓜还大的仙果。金仙对面默然不语,春意却已盈满幽谷的小白花。在宝陀岩前礼拜慈悲圣容,衣袖间香风拂面如莲花旧韵。海市蜃楼遮蔽天空,浓雾翻腾如墨,大地推动红日升腾朝霞。觉悟与迷惑不必强分明暗,观照内心何须执着色与空。不涉言语即能开启三世断灭,大千世界、无数刹土皆能圆融通达。返观自性何妨再返听心声,须知识破虚妄即与真理合一。千般虚幻影像如尘沙世界,万象光明皆具佛刹之身。转物成境,处处皆显妙用;穷究本源,处处皆为归途。普门广大无边无际,紫竹红莲另有一番春光。

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注释

词语解释
- 五台:指山西五台山,佛教圣地,传为文殊菩萨道场。
- 三摩地:梵语Samādhi,意为“定”,指禅定境界。
- 千岁沙:喻时间久远、寂静无为之境。
- 白频迦:即频伽鸟,佛经中神鸟,音声美妙。
- 梅福:西汉隐士,传说成仙,留丹于人间。
- 安期生:秦代仙人,传说赠巨瓜于汉武帝。
- 金仙:指佛陀或得道高僧。
- 宝陀岩:指普陀山或五台山灵岩,象征圣地。
- 三际:过去、现在、未来三世。
- 尘刹:微尘数之佛刹,喻世界无量。
- 普门:指观音菩萨普门示现,无所不度。

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诗歌赏析

全诗以五台山为背景,融合道教仙境与佛教禅理,描绘出一幅超凡脱俗的宗教圣境。诗人通过瑰丽意象与哲思交融,展现从尘世觉醒、皈依圣境、彻悟本心的修行历程。结构上层层递进,由景入理,由外而内,终至圆融无碍之境界。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

王通为隋代思想家、文学家,虽以儒学著称,但其思想融合儒释道三家。此诗借五台山之景,抒发对出世修行的向往,反映隋代佛道盛行、士人寻求精神超越的时代风气。五台山作为文殊道场,在隋代备受推崇,成为文人禅修与抒怀的重要意象。

背景亮点

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艺术特色

运用大量佛教与道教意象(如三摩地、紫霞、仙槎、金仙),营造神秘空灵之境;语言瑰丽奇崛,对仗工整,音韵流转;以象征、比喻、虚实结合等手法,将哲理寓于景物之中;结构严谨,由景生情,由情入理,终至顿悟圆通。

艺术亮点

文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想

诗歌核心在于表达超越尘世、彻悟本真的宗教理想。通过描绘五台圣境与修行体验,强调“了妄即真”“转物成境”的禅悟思想,主张不执色空、不辨明暗,于当下即见真如,体现隋代三教融合背景下士人对精神解脱的追求。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征